東西巷的改造，也意味著傳統市井文化的一種生活方式從此消逝，像這樣街坊鄰居之間坐下來相互聊天的情景以后是難得一見了。記者景碧鋒攝

8月1日，桂林市正陽東西巷保護修繕整治改造項目舉行了開工儀式，正陽東西巷改造正式啟動。

從今年2月啟動房屋征收工作到8月1日舉行項目開工儀式，這近半年時間里，關于正陽東西巷的話題就一直沒有停止過。特別是6月初，市正陽東西巷歷史文化地段房屋修繕整治的拆遷工作正式開始后，關于東西巷的每一點動向，都會在網上引起翻天的巨浪。那么，東西巷的修繕整治改造是網絡上評論的“掀倒一座真的古城，建成一座假的文物”，還是在修繕改造中“修舊如舊”，還原應有的歷史和記憶？真實的情況到底是什么樣的？讓我們走進正在拆遷改造中的東巷。

東巷的拆遷中，十幾棟老房子被保留下來

“你不保留，我就不搬。”55歲的胡先生頓了下接著說：“說實在的我不愿意把老房子交出來，你不知道在修繕老房子的時候購買一塊老青磚就花了5塊錢。但是老巷子也是要改造的，我們要顧全大局。我搬出去的要求就是能把這座老房子完整地保留下來。說對東巷沒感情是假的。況且再不保留就沒了，拆掉了它，你一輩子都是罪人，我們應該讓這些東西保留下來，作為我們這座城市的點綴。”從小喜歡建筑的胡先生在東巷住了近30年，結婚生子，如今兒子都27歲了。胡先生后來在東巷開了一家名為“東巷二十號”的咖啡店，極力保留院落里的老房子、木地板和樓梯。也就是因為這樣的原因，他在搬遷中跟別人提出了不一樣的要求。政府答應了胡先生的要求，于是他搬遷了。截至目前，353戶已經全部實現了和諧搬遷。

那么，東巷目前還有剩余的建筑存留么？是不是所有的老房子全都被推倒了？

8月4日下午，記者從正陽門前東巷的入口處進入，先看到保留下來的東巷34號，這是兩層小青瓦式的桂北民居，其房屋靠南，有部分是木式架構的。再往前走，就看到28號的“廣東會館”，很窄，青磚拱門，感覺很有韻味，但已經破舊不堪。繼續往前走，東巷22號均是磚木結構、小青瓦、風火墻的桂北古民居，有一定古意。9號岑家大院殘留的最后一棟建筑是五開間二層樓房的宏大結構，聳立的粗大木柱、梁枋以及檐口精致的雕花都極具特色。20號為整個東巷保存最完整的歷史建筑，正房均為二層磚木結構，二樓完好的走廊，小青瓦硬山屋面，清水磚封火山墻，呈四水歸堂的合院格局。

截至8月4日記者走訪的情況來看，只要稍有一些古意和可取之處的建筑幾乎都被保留了下來。但保留下來的房屋大多殘損破舊。從正陽東西巷歷史文化挖掘整理研究組提供給記者的“東巷歷史地段建議保留建筑清單”上，東巷的2、4、9、10、14、16、20、22、24(其為清末民初的兩面山墻)、28、34號及江南巷4號已經按照專家意見進行相應的原址整體保留，此外，江南巷1號遷移保留了青石大門及院墻，江南巷12號保留了門頭。東巷7號原址恢復，記者見到了相關懸掛的指示牌。據秀峰區政協副調研員、正陽東西巷歷史文化挖掘整理研究工作組的副組長何瓊羽介紹，仁壽巷古井及井臺已經采取措施保護。

在文物的級別分類上，文物分為國家級、省級、市縣級和不可移動文物四類，不可移動文物在文物保護上同樣適于文物保護法，原則上不能拆除，只能做修繕保護。桂林市文物工作隊在前幾年進行第三次全國文物普查時，東西巷共有四處建筑被登記為“不可移動文物”。分別是現在東巷的2號、7號、16號和20號。其中，東巷2號、16號和20號被鑒定為清末民初時期的中國傳統古民居，東巷7號在普查時被鑒定為桂林市少見的民國時純歐式建筑，后因年久失修倒塌。據當時評估材料顯示：四處建筑的總體狀況較差，木結構有的遭腐蝕損壞；西式建筑的吊頂、圓柱也部分殘破；由于大多古民居供多戶人家使用，環境狀況較差，民居的產權在同一門牌號內既有私產又有房地局產權。

而另一方面，如同桂林市社會科學界聯合會調研員鄧云波考證后所說的東巷9號岑家大院剩余局部的木結構、木雕、石柱礎等保存豐富，且應該是清末的原物。在目前整個東巷街區來說，是最早的歷史文物之一，應予以嚴加保護和收藏；相應的仁壽井為古井，有傳聞明末就有此井(未查實，但起碼清同治年間已存在)，建議修繕并保護。

至于西巷的改造，也已納入規劃，但目前暫時還沒進行。

東巷在改造中拆掉的是文物么？

然而，面對改造中的東西巷，網上爭議此起彼伏。有網友說：“又要拆真古董，建假古董了。”持此觀點的不在少數，同時也不可否認的是，這種情況目前在全國也是廣泛存在的，市民及網友的質疑和擔心也并不是沒有道理的。那么東西巷改造真的是在拆真文物，建假古跡么？

在回答這個問題之前，首先我們應了解桂林舊城舊貌和東西巷一帶的歷史，及其對文物和老建筑的歷史如何界定、判別。

關于桂林城的改造，被媒體稱為“一個了解桂林勝過了解自己的鄉土名人”和“桂林通”姚古先生撰文從兩方面指出：　一、桂林什么年代的舊城舊貌才值得惋惜？二、那個真正值得惋惜的舊城舊貌是什么年代消亡的？

姚先生分析到，桂林的老城當從北伐時開始拆起，幾乎絕大部分被毀于抗戰時期的桂林保衛戰。桂林保衛戰之前的桂林基本上還保持著明清時代的風貌。抗戰爆發后，桂林所有的樓亭臺閣、廟宇祠堂基本被毀盡。

翻閱2012年1月1日由廣西師范大學出版社出版，桂林市檔案館編撰的《百年光影：桂林城市記憶》一書可以為姚先生的話找到相關佐證。

1944年5月，日本侵略者為打通從東北到越南的大陸交通線，攻占長沙，直逼廣西。桂林城防司令部接連發布疏散令，強令居民疏散。城防司令部以“掃除視野障礙”為目的，下令拆掉一些房屋，后以至縱火燒屋。大火連燒幾天，許多房屋化為灰燼。1944年11月9日，日軍對桂林城發起總攻后，用加農炮向王城、象山一帶襲擊十多分鐘。日軍進入鹽街后，對東門展開了攻擊，王城受到了極大威脅，巷子里的房子和宅院大多被燒毀，成為了一片廢墟。

廣西師大歷史文化與旅游學院的唐凌教授在其《桂林抗戰損失及調查研究工作的基本估計》的論文里這樣寫道：“財產損失方面，僅房屋一項就非常嚴重，據1944年桂林市政府統計，全市屋宇為52500余間，除數處僻靜鄉區不計外，(抗戰后)所余屋宇不足百分之一，‘如此浩劫，誠屬桂林有史以來所未有’。”那么按照這個數據算下來，也就是說到了抗戰后完好的房屋不足500間(桂林市年鑒　民國三十八年版的《桂林市年鑒》載：剩余房屋471間)。

從《百年光影：桂林城市記憶》一書里的資料圖片我們可以看到，抗戰勝利后1945年的正陽門前，瓦礫遍地，被毀房屋上的木頭橫陳，房屋的墻壁坍塌，西門橋、中山北路、解放東路的房子幾乎都沒有屋頂，只剩下一面墻。以此推測，正陽東西巷一帶會好到哪里？網友“訾洲柚子林”評論說：“聽上一輩的說，躲日本人回來后，桂林是一片焦土，所以我們小時候有好多竹泥巴房，好一點的就是木板房。所以對現在的舊房改造一點不心痛，現在最要緊的是要克服所謂‘桂林闊子’的心態，不要盲目自大，要知道‘桂林闊子’已經不闊了。”這種說法應該說是比較客觀的。

從6月初東西巷的拆遷開始，記者就常常在拆遷的周圍觀察，發現目前已經拆了的樓房、屋宇中最常見的有三樣東西：紅磚、水泥和瓷磚的混合體、外露朝天的鋼筋，這些應該不是民國時桂林古民居的建筑材料吧？也是說，目前拆遷的基本都是破舊的搭建房子，根本就不是什么文物和古建筑。也不難想象，這些房子大多都是在抗戰后和新中國成立后搭建起來的。姚古說，從目前遺留下來的老房子的情況看，從正陽門東巷口進入，靠北邊挨著城墻的一些老建筑還有一些清末民初的痕跡，而其對面靠南這一大片基本上是工廠作坊，燒酒的，并不是什么文物古跡。據記者統計，目前東巷保留的古建筑至少有15處，并沒有涉及拆掉什么文物之類的。

為什么東巷改造會引起這么大的爭議

?一個正常的東西巷修繕改造整治，為什么會引起這么大的爭議？

來看看東西巷在桂林歷史上所處的位置和其持續產生的影響就不難理解了。據桂林的老文博專家張益桂介紹，今天的桂林市區有史以來就始于獨秀峰下。從唐武德年間李靖在獨秀峰前筑城建署，首創桂林城池。此后，宋元以來，桂林的城池建設始終是在唐的基礎上。也就是說，根據史料推斷，從桂林市有城市建設工程以來，獨秀峰下一直是桂林的政治中心。從文獻資料來看，從洪武五年(1372年)，靖江王府修建成，東西巷所處的位置一直是靖江王的宗廟與社稷壇所在，專門用以供奉天地先祖。中國古建筑研究專家、華南理工大學建筑學院的林哲博士在其專著《桂林靖江王府》對桂林靖江王府進行了全面的解讀和論證分析，現存的王城城墻為王府宮城城墻，其外圍還有一圈蕭墻包圍著王府地界，蕭墻以內，外人是進不去的，蕭墻的范圍差不多到解放東路了，沒有什么東西巷。靖江王城先后經歷了14代靖江王，明朝覆沒，后來被清朝定南王孔有德所占而成為定南王府。清順治九年(1652)，農民軍李定國攻克桂林后，清定南王孔有德將有250多年的靖江王城，燒得只剩下殘基。在經歷了此番變遷以后，這里才有老百姓在城墻邊上開始居住。也就是說，東巷的形成跟王城的建造整整差了一個朝代。

由于靖江王城本身是明朝的王府，又位于城市的中心，這里自然成為了百姓眼中的“寶地”，人人都想在此沾沾王府的福氣。加上明清時期主要交通工具是水路航運，正陽東西巷又位于漓江之濱，巷子作為中軸，成為了人們往來的重要位置，一度聚集了大批商賈。他們南來北往，挑擔買賣，給巷子帶來了人氣和財氣。王府被毀五年后，順治十四年(1657)清政府將這座靖江王府改為廣西貢院，從這里走出了4位狀元、585位進士、1685位舉人，堪稱讀書人的福地。這也標志著王城本身性質的一個重要的轉變，就是從“政治中心”轉變為“文教中心”，使其在城市功用上發生了重大變化，這方面的變化一直被延續到了今天。

然而，近代以來，正陽東西巷真正有名人走出，史上可考的只能追溯到“兄弟翰林”龍朝言、龍朝翊的父親龍寅綬為龍家做出的一個重大決策，就是于光緒三年(1877)帶著他年幼的四個兒子和一個已十七歲的長孫龍澤厚，舉家搬遷到桂林東巷定居。其一些歷史文化名人開始發跡也是從這時候開始的，到解放前后，這不到八十年的興衰變遷。

一千多年來，從獨秀峰下開始，是桂林這座城市政治、歷史、文化的發源處，承載著這座城市的人們生命最深處的記憶。而位于王城腳下的東西巷對普通的桂林市民來說承載的東西太多了，太沉重了。因此，它改造的一舉一動都會引發市民關注，引起爭議也是正常的。

其次，桂林是1982年被國務院公布為國家首批歷史文化名城中廣西唯一的一座。按照當時申報的硬性規定：“所申報的歷史文化名城保護范圍內有兩個以上的歷史文化街區”。就像鄧云波說的，雖然按《中華人民共和國文物保護法》的規定，“古街區”命名的條件是“保存文物特別豐富并且具有重大歷史價值或者革命紀念意義”，桂林的東巷街區難以稱得上嚴格意義上的“古街區”，但是這是桂林城區目前僅存的、房屋年齡最長的成片街區，完全稱得上是“老桂林街巷唯一的標本”。因為古巷資源的稀缺和所背負的責任重大而引起廣泛關注不難理解。網友“lemantao”在網上發帖說“東西巷拆遷受攝影等愛好者熱捧正是反映了古巷資源的存量匱乏”，并不是沒有道理的。“Lemantao”說：“拆遷修繕改造毋庸置疑。但要看怎么修繕？怎么改造？什么都有歷史，但要看價值。”

再次，就是因為拆遷及相關補償等產生的問題而引起的爭議。不可回避的是，在今天中國的任何地方，因為拆遷而產生的問題和矛盾絕對不是一件小事。即便是一再戰戰兢兢、小心翼翼，仍然會有眾多的爭議存在。特別是在如此敏感的地段，那就更不可避免了。

還有，就是在桂林人的心目中，從繁華嘈雜的十字街、正陽路稍往前走一點，一下子就看到了古巷、老房子，時光好像一下子都慢了下來。去蘭井咖啡或東巷二十號靜坐還是發呆，已經形成了一種獨特的文化，這種幽靜一直在被闡釋和不斷演繹，同時也在昭示東巷是“巷”而不是“街”。經過改造后，這種“鬧中取靜”的棲息地是否會消失？改造后是否商業味會變得很濃？文化的味兒是否會被沖淡？

所有的這些問題和矛盾聚集在一起，產生各種爭議或者誤解，應該說都是正常的。因此東西巷的改造“亞歷山大”。東西巷的改造和修繕能不能經得起市民的考驗，能不能經得起歷史的考驗？或許只有相關部門對東西巷真正科學合理的改造才是對市民質疑聲的最好回答。

改造要分清主次，凸顯王城本身價值”

——對話桂林民間人士姚古

????為了弄清楚關于正陽東西巷在改造中諸多的歷史問題，及存在的爭議，記者采訪了對桂林歷史文化有深入研究，同時在民間有廣泛影響力的“板路大王”、年過七旬的姚古先生。

“據悉，作為目前廣西在建的最大城市古巷改造，這的確是一塊燙手的山芋。這些古建筑你全拆了吧，可能不妥，有人會懷念，引起各種爭議；不拆么？其實現狀卻是破舊殘損得厲害了。而保留下來的這些東西，該怎么修繕也是值得考慮的一個問題。但我認為，對東西巷來說，保護性修繕就是最好的保護。如果任其發展，最終就會變成一條垃圾街。”姚古說，目前對于文物古跡方面的爭議主要是人們混淆了兩個概念，因為文物上的價值和文化上的價值是不一樣的。文物價值主要是從歷史、藝術、科學等方面去判斷，而文化價值則是非常泛化的。東西巷應該說兩方面的價值都有，而對更多的人而言，知道文物價值的少，對文化方面價值認同的多一些。因為這個原因，東西巷的修繕改造所引起的巨大爭議其產生的主要原因就是人們在內心深處對它有不可言說、難以名狀的復雜情感，這是有歷史淵源的，而且融入了桂林人生命記憶的東西，從心里割舍不下。

?那么東西巷要恢復成什么樣的呢？“不要就事論事，要從桂林市的大局進行統籌著眼，將王城與東巷改造的關系協調好。新起的房子不能緊挨著城墻，跟城墻要有一定距離，人應該能到城墻下散步。同時，城墻邊新起的房子不能高于城墻，人如果站在城墻上可以向遠處眺望，這樣才能突出王城的價值，王城的本身價值是高于東巷的，因為王城才真正是桂林的地標。這樣的話既可以修復東巷，更要讓王城及城墻的價值得到凸顯，才有主次感，不能本末倒置，這才是問題的關鍵。”姚古說。

看了正陽東西巷歷史文化地段保護修繕整治項目的宣傳冊上的效果圖后，姚古指出，正陽門前有一牌坊，為什么到了東華門前就沒有了？建筑講究對稱，有頭有尾，這里的設計是不是有些需要補充？同時既然要恢復東西巷，是不是可以做一些水的文章？桂林民間有一句俚語講桂林是“三川六漏四池九井十三橋三十六街七十二巷”。因此，在保留仁壽古井的基礎上，做好暗的下水處理，在城墻下引入溪流，在街區恢復桂林已經消失的春濤池等，一定程度上會增加街區的活力。姚古說，東西巷的開發要突出其文化價值，宣傳歷史人物，在故居門口可以立碑置牌，運用各種形式進行宣傳。同時，東巷起了房子后，每家每戶都有對聯，請書法家來寫可以。但內容盡可能地用古時候人寫的，經得起時間考驗。

姚古說，通過對正陽東西巷的開發，讓以后來桂林參觀的人，不僅感覺到桂林是“山清水秀洞奇石美”，而且感到桂林的歷史文化悠久，源遠流長。讓歷史形象化，是提升桂林旅游文化水準的一次良好契機，是地方城建與國家旅游綜合改革試驗區戰略的一個契合點。更重要的是，通過這些把人們對于桂林歷史文化的那些記憶恢復起來。也就是說，一定程度是從傳統上對桂林已經失落了的記憶進行恢復和重建，使其得到更好的傳承和弘揚。